No alcanzó un salón, tampoco dos. El Azul y De las Provincias del Senado de la Nación se vieron colapsados ante una nueva convocatoria para poner de nuevo en agenda el drama social de las falsas denuncias de violencia de género y abusos. Teléfono para quienes niegan el problema o argumentan que la cantidad de estas causas es ínfima. Parece que no, porque además hubo mucho más convocados que no pudieron ingresar. 

La jornada  se convirtió un desfile de la injusticia con casos que fueron pasando por un atril y otros tantos que escuchaban y dejaban caer sus lágrimas mientras se sentían identificados con los relatos. La convocatoria también sirvió para reforzar la necesidad de un pronto tratamiento en el recinto de un proyecto de ley que establece prisión efectiva para denunciantes y profesionales que promueven falsas denuncias de violencia de género, acoso o abuso sexual a menores. 

Martiniano Correcher tiene solo 18 años pero ya vivió en carne propia el calvario: estuvo 654 días preso por una causa de abuso de la cual fue absuelto hace pocos días. Lo dejaron sin uno de los momentos más importantes de su edad, el viaje de egresados. 

“Vinieron los móviles policiales a buscarme, fui detenido y empecé a ver en primera persona la injusticia. Cuando recién cumplí mis 18 años sentí como me arrebataron mi vida”, comenzó a recordar el joven, uno de los cuatro absueltos luego de una causa de abuso en Biallet Massé, Córdoba. 

“Pasé a sobrevivir, mi presunción de inocencia se fue por la basura”, expuso al borde de quebrarse Martiniano ante los ojos de su madre. Y describió esos casi dos años tras las rejas: “654 días sin ver a mi hermano de tres años. Inviernos de temperaturas bajo cero con baños a agua fría, veranos hacinados en una celda de tres por cinco, con quince internos y sin ventilación. Mi madre desagarrándose en cada día de visitas cuando yo iba a la celda”. Relato ejemplar de cómo una mentira arruina una psiquis, una familia. De esto se trata. 

“Hoy siento que puedo contar mi historia desde otro lugar y ayudar a que otros chicos no pasen lo mismo que nosotros. El tiempo perdido y lo causado en mi familia es irrecuperable. Pero hace 10 días recuperé mi libertad y ahora empezaré a reordenar mi vida”, cierra esperanzado un joven todavía demolido por un sistema que falló por todos lados. 

El caso de Pablo Ghisoni, claro exponente de cómo uno de los dos progenitores inserta un relato mentiroso en la mente de un hijo para incriminar al otro, también estuvo presente. El médico de Lomas de Zamora, cuya absolución se confirmó a fines de marzo, se sumó al atril junto a sus hijos. Uno de ellos, Tomás, el que reveló que su madre lo hizo ensuciar el buen nombre de su papá. 

Antes de su mensaje público, Ghisoni le dejó a Newstad un mensaje enfocado hacia adelante: “Si hay vida hay esperanza. A pesar de todo lo transitado que es inolvidable, la vida da revancha y terminás cultivando lo que sembras. A mi la justicia no me devolvió los hijos. Me los devolvió el tiempo, porque se dieron cuenta solos de que es lo que pasa”

Pero tampoco dejó pasar la chance de dejar un reclamo: "Quisiera una Justicia que esté a la altura. Que nos evite todo esto, porque se trata de impericia de la Justicia. Una Justicia que tarda 10 años no es Justicia. Fiscales que actúen de oficio cuando hay una absolución, que levanten las medidas reestrictivas y digan ‘acá hay una falsa denuncia’. 

“Voy a seguir ayudando a todas las familias que están en este maldito camino”, cierra convencido Ghisoni. 

 La expareja de Andrea del Boca no tuvo una exposición esperanzadora, ya que las consecuencias son irreparables y continúan: el vínculo con su hija está roto a pesar de que también fue absuelto de todas las acusaciones de agresión sexual contra ella: “Toda una telenovela, plagada de mentiras, engaños, mucha ficción y mucha exposición mediática. El único objetivo de la madre fue impedir el vínculo con mi hija. Todo esto acompañado por una campaña mediática destinada a deteriorar mi imagen como padre y a destruir mi vida”.

Su derrotero judicial también es un copy paste de un modus operandi para estas causas: “Mi legajo de antecedentes penales está impecable, pero en el 2009, la madre decidió que era hora de cortar el vínculo definitivamente. A partir de ese momento incumplió el régimen de visitas por completo. Después de pasados nueve años que no veía a mi hija, fui nuevamente acusado falsamente. Esta vez por abuso sexual. En realidad, esta denuncia fue resultado de una venganza por no querer desistir de mis derechos en un juicio por daños que teníamos pendiente desde el 2006″. 

Finalmente, citó el fallo. Quedó la verdad, pero también quedaron los daños familiares: “Se determinó que mi hija no presentaba signos de victimización sexual ni daño psíquico, que el relato formulado en la denuncia y la rectificación y en las pericias era una amalgama de falsos recuerdos implantados y mentiras lisas y llanas”. 

Con el inicio fuerte del año político, la senadora Carolina Losada se mostó esperanzada en que durante abril avanzará el proyecto de ley en comisiones y en los respectivos recintos.

Hay acompañamiento del PRO, LLA y la UCR. Quienes aún no se sacan las anteojeras ideológicas para ver con humanidad este problema, están a tiempo de informarse y quizas escuchar de primera mano a estos casos que siguen llenando auditorios y se van quebrados, porque aún siguen esperando Justicia.

Ahora todos figen demencia, pero en el mundillo de trabajadores de salud las “Propofest” eran por lo menos un secreto a voces, sino hechos bien conocidos en guardias y quirófanos. Tuvo que morirse Alejandro Salazar, con una vía atada a su pie, para que se active una denuncia por robo de fármacos. 

La punta del iceberg es el Hospital Italiano. Según la trasabilidad de los fármacos encontrados en la escena fatal, el departamento del anestesiólogo en Palermo, los fármacos pertenecían a ese centro de salud privado. Pero ya es innegable que el robo de propofol y fentanilo, dos drogas intrahospitalarias cuyo riesgo de muerte es cuestión de “pasarse” dos gotas más, ocurrió (¿ocurre?) también en hospitales públicos. Ya hay por lo menos seis centros de salud de ambos ámbitos señalados en esta presunta red de ladrones de fármacos. 

Este periodista pidió alguna reflexión sobre este caso al ministerio de Salud de la Ciudad. La fuente fue tajante, quizás apresurada: “No sucedió en el ámbito de los hospitales públicos”. 

La Justicia tiene en su poder por estas horas laptos, tablets y pendrives de los imputados por estos robos: Hernán Boveri de 45 años y Delfina Lanusse de 29, ambos expulsados del Hospital Italiano. Se vendrán acusaciones cruzadas entre ellos sobre el rol de cada uno en estas “filtraciones” en ese centro. De sus domicilios secuestraron insumos médicos necesarios para estas fiestas de “viajes controlados”. 

Pero será clave lo que se encuentre en los dispositivos tecnológicos, y ni hablar en el celular del anestesiólogo fallecido: una caja de pandora de nombres y lugares sobre estas “propofest” que tenían un precio de entrada, inclusive en dólares. El precio incluía orgías y los insumos necesarios para “administrar” el propofol y el fentanilo de manera “controlada”. Un delirio en el límite constante con la muerte, el destino final de Salazar.  

Respecto de la víctima hay un dato inquietante para todos los que estuvimos y estaremos expuestos a intervenciones a lo largo de la vida. Salazar había dado positivo en un control antidoping aleatorio del Hospital Italiano y algún superior lo dejó pasar con esa frase que nunca se cumple en un contexto de consumo problemático: “que no vuelva a pasar”. Por este antecedente ya citaron a declarar a un amigo de Salazar, y habrá más médicos involucrados. 

En esta presunta red de fiestas se usa también fentanilo, llamada “la droga zombie” en Estados Unidos por los dramáticos efectos visibles luego de su uso ilegal. En Argentina el problema ya pegó fuerte, con una causa que investiga más de 100 muertes por fentanilo adulterado.

Alejandro Ayala es hermano de Lionel y una de las víctimas de este listado y reclama que con este nuevo escándalo se debe poner “el foco en una debilidad estructural que impacta directamente en la seguridad sanitaria”. En su contacto con este medio aprovecha para “reforzar el pedido de una ley nacional de trazabilidad integral  que garantice seguridad farmacologica para evitar que medicamentos de alto riesgos lleguen contaminados a hospitales, se desvíen en el mercado y se use inadecuadamente por fuerza del circuito medico”.

Este caso destapa una situación macro que requiere más abordajes. El médico emergentólogo Eduardo Arellano resalta a Newstad que “el trabajador de la salud tiene un alto estrés y no hay ninguna red pública ni privada de contención y encuentran éstas vías de escape en estos eventos que terminan bien o muy mal”.

“No hay ningún ambito de control de médicos de guardia que trabajan en turnos de 24 horas y quizás después van corriendo a otro centro de salud. Tienen bajos sueldos, acumulan estrés y encima tienen acceso a estas drogas. Todo esto implica riesgo para los pacientes”, cierra el profesional de la salud. 

Cada vez que la fragata ARA “Libertad” zarpa, no solo parte un buque: parte una tradición, una historia y una escuela flotante que lleva décadas formando a los futuros oficiales de la Armada Argentina. Este año, ese momento cargado de simbolismo tendrá un ingrediente especial: el público podrá ser parte.

La Armada Argentina lanzó un sorteo abierto que permitirá a los ganadores integrar la tripulación de una de las embarcaciones que escoltarán al emblemático buque escuela en el inicio de su 54º Viaje de Instrucción, una travesía que combina formación, diplomacia y representación nacional.

Botada en 1956 e incorporada oficialmente en 1963, la fragata ARA “Libertad” es mucho más que un buque: es un símbolo del país en el mundo. Con sus velas desplegadas y su silueta inconfundible, ha recorrido cientos de miles de millas náuticas y visitado decenas de puertos internacionales.

A bordo, generaciones de marinos argentinos aprendieron no solo técnicas de navegación, sino también valores como la disciplina, el trabajo en equipo y el sentido de pertenencia. Cada viaje de instrucción es, en esencia, una travesía formativa que combina exigencia, aventura y representación diplomática.

En cada escala, la fragata se convierte en embajada flotante: recibe autoridades, abre sus puertas al público y proyecta una imagen de Argentina vinculada al mar, la tradición y la formación profesional.

En este contexto, la propuesta de la Armada busca acercar esa experiencia al público. Por primera vez, civiles podrán acompañar la zarpada desde el agua, formando parte del operativo de escolta.

Para participar, los interesados deben cumplir con algunos pasos simples:

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Además, los participantes deben ser mayores de edad o contar con autorización de un adulto responsable, un requisito clave para poder embarcar.

El embarque de los ganadores está previsto para el sábado 11 de abril a las 10.00 horas, en el Apostadero Naval Buenos Aires, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

Desde allí, las embarcaciones partirán para escoltar a la fragata en el momento de su salida, uno de los instantes más impactantes del calendario naval. Ver a la “Libertad” desplegar sus velas y comenzar su travesía es una experiencia difícil de olvidar.

El nuevo Viaje de Instrucción tendrá una duración aproximada de seis meses. Durante ese tiempo, la fragata arribará a nueve puertos extranjeros ubicados sobre la costa este del continente americano, consolidando su rol como embajadora argentina.

A bordo viajarán los guardiamarinas que completan su formación, enfrentando desafíos reales de navegación, convivencia y disciplina. No es solo un recorrido geográfico: es un proceso de transformación personal y profesional.

La iniciativa de la Armada no es solo una propuesta recreativa. Es también una forma de acercar a la sociedad a una institución muchas veces percibida como distante, mostrando su funcionamiento, sus tradiciones y su importancia.

Participar del sorteo implica la posibilidad de vivir en primera persona un momento que, hasta ahora, estaba reservado casi exclusivamente al ámbito naval. Ser testigo directo de la partida de la fragata es, en definitiva, asomarse a una de las tradiciones más profundas del país.

Porque cuando la ARA “Libertad” deja el puerto, no solo inicia un viaje: renueva un legado que une historia, formación y mar bajo una misma bandera.

El perito, psiquiatra y psicoanalista forense Oscar Abudara Bini analizó para Newstad las movilizaciones en la Argentina por el Día Internacional de la Mujer y planteó que el 8 de marzo dejó nuevas discusiones públicas vinculadas al feminismo, las denuncias judiciales que este medio y un pequeño grupo de periodistas expone y el rol de la agenda de género en la sociedad.

Según Abudara Bini, durante este 8M “hubo, como en otros años, marchas bajo la consigna ‘Ni una menos’”, aunque destacó que en esta ocasión también emergieron otros sectores que buscaron expresar posiciones alternativas dentro del debate.

El especialista, que aborda casos de falsas denuncias desde 1990, señaló que en distintas ciudades aparecieron manifestaciones de grupos que plantearon reclamos vinculados a procesos judiciales familiares y denuncias por violencia de género.

“En Tucumán, grupos de padres impedidos de ver a sus hijos por procesos judiciales marcharon en la ciudad Jardín de la República”, explicó. Estos sectores intentaron visibilizar -en medio del cerco mediático que persiste- problemáticas relacionadas con disputas judiciales y regímenes de visitas.

También mencionó movilizaciones en Río Gallegos, ciudad asociada políticamente a la ex presidenta Cristina Fernández de Kirchner. Allí —según indicó— “se expresaron mujeres contra las falsas denuncias de otras mujeres ‘feministas’ que logran encarcelar a padres, esposos, hijos, sobrinos y hermanos”.

Abudara Bini también hizo referencia a la postura del gobierno nacional respecto del feminismo y la llamada “agenda de género”.

En ese marco, el especialista sostuvo que el gobierno “resaltó la igualdad ante la ley de mujeres y hombres”, y cuestionó lo que definió como la influencia del principio “te creo hermana” dentro del sistema judicial.

"El gobierno nacional difundió un spot señalando las limitaciones del feminismo K y la agenda de género promovida por los gobiernos anteriores. En este mensaje el gobierno resaltó la igualdad ante la ley de mujeres y hombres, igualdad que la agenda de la ideología de género subyugó con la pseudo ley con gran poder del “te creo hermana”, analiza el perito. 

Tal como viene anticipando este medio, Abudara Bini destaca que hay “legisladores discutiendo la posibilidad de agravar penas por falsas denuncias de mujeres contra hombres como en el famoso caso del Dr. Ghisoni”.

El análisis de Abudara Bini también incluyó referencias a declaraciones realizadas en España por la legisladora Cayetana Álvarez de Toledo, de origen argentino. Según señaló, la dirigente sostuvo que “el principal enemigo de la mujer es el victimismo”, al que definió como “una enfermedad sociocultural que inferioriza a millones de mujeres”.

Otro punto mencionado fue el impacto del caso del niño Lucio Dupuy, asesinado en 2021, cuya historia volvió a ser recordada en distintas intervenciones públicas.

“Ramón Dupuy, abuelo del niño Lucio violado, torturado y asesinado por mujeres, nos invitó a un especial por Tik Tok donde se recordó la penosa participación de jueces, maestras y médicos en el asesinato del niño”, resumió el psiquiatra.

Y dio otro detalle de esta tragedia: “No se sabía hasta ahora con claridad que el niño Lucio se había resistido a la presión de su madre que lo vestía de niña y le pintaba las uñas, en un esfuerzo para generarle disforia de género”. 

Finalmente, el psiquiatra también recordó un debate televisivo emitido en el programa conducido por Mirtha Legrand. Allí, la diputada Amalia Granata recordó un caso mediático vinculado a la actriz Andrea del Boca y su hija Anna Chiara del Boca.

Granata mencionó el llamado “leading case” sobre el supuesto “implante de falsa memoria” en la joven, quien llegó a sostener que había sido abusada por su padre. Según el relato citado por Abudara Bini, cuando la jueza interviniente le explicó que esa creencia era falsa, la joven habría respondido que lo que escuchó “le entró por un oído y le salió por el otro”.

Para Abudara Bini, las distintas expresiones que aparecieron durante el 8M reflejan que el debate sobre feminismo, justicia y derechos sigue en transformación. En su interpretación, las marchas y discusiones públicas muestran que, además de las consignas históricas del movimiento, emergen nuevos actores y perspectivas que buscan incidir en la conversación social. Aunque quienes difundimos estos avances seguimos siendo pocos. 

En la nota anterior analizamos cómo influencers sin formación médica recomiendan fármacos, naturalizando la automedicación y reforzando la cultura de la delgadez como mandato estético. Pero si las redes sociales son el escenario donde se instala el ideal, ¿Qué ocurre cuando ese ideal baja a tierra? ¿Qué pasa en los gimnasios, donde el cuerpo deja de ser un filtro y se convierte en proyecto?

En Argentina, últimamente se está viviendo un boom en el sector fitness: se estiman 8.700 gimnasios que atienden a unos 3,6 millones de usuarios activos, lo que representa el 7,8 % de la población del país. En estos espacios, el cuerpo deja de ser sólo imagen y pasa a ser un proyecto tangible: se pesa, se mide, se compara. La presión por ver resultados visibles rápidamente hace que muchos jóvenes y adultos busquen atajos cuando la rutina y la constancia no alcanzan para cumplir con el ideal estético instalado en redes sociales. Allí es donde los esteroides anabólicos comienzan a aparecer.

Aunque estos fármacos están diseñados para tratamientos médicos específicos, su consumo se extendió al entrenamiento amateur. Según investigaciones sociológicas realizadas en gimnasios argentinos, muchos usuarios recurren a ellos sin prescripción médica, motivados por acelerar el aumento de masa muscular y reducir los tiempos de espera, y suelen informarse a través de Internet o por recomendaciones dentro del mismo gimnasio.

El número de jóvenes que consumen esteroides en Argentina es alarmante. Un estudio reciente indica que 339.864 personas de entre 12 y 17 años han consumido alguna vez en su vida, un número que representa un aumento significativo en comparación con años anteriores. Estos datos muestran que la presión estética, la búsqueda de resultados rápidos y la facilidad de acceso a sustancias prohibidas no son un problema aislado, sino un fenómeno creciente que involucra a adolescentes en pleno desarrollo.

La regulación, aunque existe, es débil. La venta de esteroides anabólicos sin receta está prohibida por la ANMAT, pero los controles son limitados y la fiscalización no alcanza a los puntos de venta informales ni a los canales digitales. Esto crea un vacío que el mercado clandestino explota, y en el que los jóvenes muchas veces entran sin conocer los peligros reales que enfrentan.

El gimnasio, entonces, se convierte en un escenario donde la cultura del esfuerzo convive con la cultura del atajo. La presión estética y el ideal de resultados inmediatos, reforzados por las redes, empujan a muchos a poner en riesgo su salud por la ilusión de un cuerpo perfecto en tiempo récord. Sin educación sanitaria, sin políticas efectivas de control y sin debate público sobre estos hábitos, el consumo de anabólicos sigue creciendo en silencio, mientras millones entrenan en busca de un ideal que cada vez parece más inalcanzable y más peligroso.

Los anabólicos o esteroides son sustancias sintéticas derivadas de la testosterona, la hormona sexual masculina. Están indicados originalmente para tratamientos médicos específicos, como algunas formas de anemia, retraso del crecimiento o enfermedades que provocan pérdida de masa muscular. Sin embargo, fuera de esos contextos médicos, su uso se popularizó en el ámbito deportivo y del fitness para aumentar la masa muscular y la fuerza de manera acelerada.

Su peligro radica en que son drogas que afectan múltiples sistemas del cuerpo, y su consumo sin supervisión médica puede generar desequilibrios hormonales severos. A diferencia de los suplementos o vitaminas, los anabólicos interfieren directamente con la producción natural de hormonas y la función de órganos vitales, lo que los convierte en un riesgo sanitario real, incluso en personas jóvenes y saludables.

Los efectos que pueden provocar son variados y muchas veces graves. Entre los más frecuentes se encuentran alteraciones hormonales, infertilidad, daño hepático y cardiovascular, hipertensión, cambios de humor extremos y trastornos psicológicos. En adolescentes y jóvenes en desarrollo, además, pueden afectar de manera irreversible el crecimiento y la maduración hormonal, dejando secuelas que se extienden más allá del corto plazo.

Por todo esto, expertos y organizaciones de salud advierten que debería existir una regulación más estricta y controles más efectivos sobre la venta y distribución de estos fármacos. No alcanza con que estén prohibidos sin receta: es necesario fiscalizar la circulación en gimnasios, comercios digitales e importaciones informales, y promover campañas de educación sanitaria que expliquen los riesgos de forma clara. Solo así se podría proteger a los jóvenes y adultos que buscan mejorar su cuerpo, evitando que la presión estética y la ilusión de resultados rápidos terminen contándoles mucho más que tiempo y esfuerzo.

El problema no se limita a decisiones individuales: refleja una sociedad que exige resultados inmediatos y visibiliza cuerpos perfectos como si fueran metas alcanzables sin riesgo. Mientras la educación sanitaria no llegue al gimnasio, las redes sigan promoviendo ideales irreales y la regulación sobre los esteroides siga siendo débil, millones de argentinos continuarán entrenando bajo la ilusión de un cuerpo perfecto, expuestos a riesgos que podrían haberse evitado.

Cuidar la salud y hacer ejercicio es fundamental y altamente recomendable, pero siempre de manera consciente, gradual y segura, sin caer en extremos ni atajos químicos que comprometan el bienestar. La presión estética, cuando se combina con la falta de información y la desregulación de sustancias peligrosas, convierte un hábito saludable en una amenaza silenciosa. Por eso, la educación, la regulación y la conciencia social son tan necesarias como entrenar: solo así el fitness puede ser realmente saludable y sostenible, y no un riesgo para quienes buscan mejorar su cuerpo.

En Argentina, la delgadez también se vende. Historias de Instagram, reels de menos de un minuto y videos de Tik Tok prometen resultados rápidos: abdomen plano, cambios visibles en pocas semanas. Influencers sin formación médica recomiendan pastillas para adelgazar, suplementos “quemagrasa” e incluso fármacos que requieren receta, presentados como atajos para modificar el cuerpo. Estos mensajes suelen apoyarse en inseguridades comunes y se acompañan de códigos de descuento, enlaces de compra y acuerdos comerciales. La escena se repite a diario frente a audiencias mayoritariamente jóvenes. La pregunta que queda flotando es inevitable: ¿Cuál es el precio de tu salud?

La presión estética y la idea de que el cuerpo ideal equivale a éxito y aceptación social influyen directamente en la construcción de expectativas sobre la apariencia física. Según la Asociación de Lucha contra la Bulimia y la Anorexia (ALUBA) y estudios internacionales, Japón registra el mayor índice de trastornos de la conducta alimentaria (TCA) en el mundo, y Argentina ocupa el segundo lugar, con entre el 10 % y el 15 % de su población afectada. Aproximadamente el 90 % de estos casos corresponde a mujeres jóvenes, una etapa especialmente vulnerable para la construcción de la identidad y la autoestima.

Los TCA —como la anorexia, la bulimia o el trastorno por atracón— no son elecciones ni modas pasajeras. Son enfermedades complejas, con múltiples causas, que se alimentan de una cultura que glorifica la delgadez y normaliza conductas alimentarias peligrosas. Cuando alguien con llegada masiva recomienda productos para “bajar de peso rápido” sin contexto ni respaldo profesional, no sólo desinforma: también puede empujar a muchas personas a repetir hábitos dañinos o a ocultar síntomas por miedo a no encajar. Estudios muestran que una proporción importante de adolescentes argentinos está expuesta a la publicidad y recomendaciones de productos en redes sociales, especialmente en Instagram y TikTok, y que esa exposición influye en sus decisiones de consumo y percepciones sobre el cuerpo y la salud.

Esta cultura de exigencia estética también tiene consecuencias visibles en figuras públicas. Uno de los casos más difundidos fue el de Silvina Luna, modelo, actriz y figura mediática argentina, quien falleció en agosto de 2023 a los 43 años. Su muerte se relaciona con complicaciones derivadas de una intervención estética realizada en 2010, en la que se le inyectó metacrilato en los glúteos sin las garantías de seguridad exigidas. El material provocó hipercalcemia —una elevación peligrosa del calcio en sangre— e insuficiencia renal, que se fue deteriorando a lo largo de más de una década hasta resultar fatal, según informes médicos y pericias forenses.

El caso de Luna evidencia los riesgos de priorizar la estética sobre la salud. La presión social por cumplir con un ideal corporal y la búsqueda de soluciones rápidas tienen un precio real: la salud física, la estabilidad emocional y la autoestima. En un contexto donde las redes sociales moldean la percepción del cuerpo y el éxito, resulta urgente promover información veraz, educación sobre hábitos saludables y cuidado médico profesional.

A diferencia de otras áreas de la publicidad tradicional, en Argentina no existe —por ahora— una ley específica que regule la actividad de los influencers en redes sociales, ni mecanismos claros que controlen cómo se promocionan productos de salud o adelgazantes a audiencias vulnerables. Aunque la Ley 24.240 de Defensa del Consumidor y ciertas normas de publicidad establecen principios generales de veracidad y transparencia, no hay un marco legal que obligue a señalizar claramente cuándo un contenido es publicidad ni que prohíba la promoción de productos que puedan afectar la salud, especialmente cuando las figuras públicas que recomiendan no tienen formación profesional en nutrición o medicina.

Diputados de distintos bloques han presentado proyectos de ley para crear un marco jurídico específico que regule lo que los influencers publican con fines comerciales. Algunas propuestas apuntan a que todo contenido publicitario sea claramente identificable (“#publicidad”, “#promoción”, etc.) y que quienes promocionen productos informen si reciben una remunera económica, además de evitar la promoción de productos farmacéuticos o servicios de salud sin respaldo profesional. Hasta ahora, ninguna de estas iniciativas fue sancionada.

Este vacío legal ocurre en un contexto donde los jóvenes están particularmente expuestos a mensajes sobre cuerpos ideales y soluciones rápidas vía redes sociales. La combinación de presión estética, desinformación y falta de regulación convierte a miles de adolescentes y jóvenes en audiencias con poca protección frente a recomendaciones que pueden influir en decisiones de salud sin ningún respaldo profesional.

Hablar de cuerpos no es inocente. Mucho menos cuando quien habla tiene el poder de llegar a millones. En un contexto donde la delgadez se sigue vendiendo como sinónimo de éxito, autocontrol o belleza, cada mensaje cuenta y cada omisión también. La responsabilidad de quienes comunican no debería medirse solo en clics o visualizaciones, sino en el impacto real que sus palabras tienen en la salud y el bienestar de sus audiencias. Porque lo que para algunos es solo un canje o una historia más, para otros puede ser la semilla de una obsesión, una recaída o una enfermedad.

Consumir de forma crítica es un acto de cuidado. Pero también lo es hablar con conciencia. Y en ese ida y vuelta constante que es la comunicación, no deberíamos olvidarnos de que del otro lado hay personas —no algoritmos— tratando de entender, de aceptarse y, sobre todo, de sobrevivir.

Cada vez más jóvenes adultos en Argentina vuelven a vivir con sus padres después de haber alcanzado cierta independencia. Según un informe de la Fundación Tejido Urbano, alrededor de 2,3 millones de personas de entre 25 y 35 años conviven actualmente con sus padres o abuelos, lo que representa cerca del 38 % de ese grupo etario. El fenómeno se vincula principalmente a factores económicos y laborales, pero también tiene efectos en la salud mental.

El regreso a casa implica reorganizar rutinas y dinámicas familiares. Espacios, horarios y hábitos que antes eran individuales pasan a negociarse nuevamente. Esta convivencia puede generar tensiones, sobre todo cuando existen expectativas distintas entre padres e hijos.

“La vuelta a la casa de los padres para un joven que ya había construido un espacio propio de autonomía puede implicar sentimientos de incertidumbre y fracaso”, explicó Marta Galliano, psicóloga clínica. Según la especialista, esta situación se vincula con la presión social asociada al éxito personal y la independencia económica. “La depresión y la ansiedad son los síntomas predominantes en estos casos”, señaló.

Datos sobre salud mental en Argentina indican que aproximadamente el 41% de los jóvenes de entre 18 y 34 años presenta niveles de angustia que afectan su funcionamiento cotidiano, con cuadros de ansiedad y estrés asociados a la incertidumbre laboral y económica. Este malestar puede intensificarse cuando el regreso a casa es percibido como un retroceso personal.

Galliano advirtió que la dinámica familiar influye directamente en el impacto emocional. “Una actitud punitiva por parte de los padres puede potenciar el sentimiento de culpabilidad ligado a la sensación de fracaso”, sostuvo. En cambio, remarcó que una postura comprensiva favorece el bienestar: “Una actitud inclusiva y receptiva impacta positivamente en la elaboración de esos sentimientos y ayuda a tramitar la presión social”.El aumento del costo de los alquileres, la precarización laboral y la dificultad de acceso a la vivienda explican el crecimiento del fenómeno. Especialistas coinciden en que, en muchos casos, el regreso a casa funciona como una estrategia temporal para reorganizar la vida económica y personal.

La convivencia intergeneracional puede traer tensiones inesperadas, derivadas de la diferencia de edades y de los distintos ritmos de vida. Para los jóvenes, algunos hábitos cotidianos como los horarios, la limpieza o la forma de organizar los espacios del hogar pueden parecer detalles menores, pero al volver a vivir con los padres cobran importancia y pueden generar molestias diarias. Para ellos, la situación también implica ajustes: reorganizar rutinas, ceder espacios y adaptarse a la presencia constante de un hijo que ahora es adulto. Estas diferencias pueden traducirse en pequeños conflictos diarios, desde desacuerdos sobre tareas domésticas hasta discusiones por la privacidad o el uso de los espacios comunes. Sin embargo, estos desacuerdos son parte natural del proceso de convivencia y reflejan la necesidad de renegociar roles, límites y dinámicas que habían quedado establecidos cuando los hijos vivían de manera independiente.

Aunque persiste el estereotipo de que vivir con los padres en la adultez implica un fracaso, los especialistas señalan que se trata de un cambio en la forma de transitar la independencia. Con acuerdos claros de convivencia y respeto por la autonomía, esta etapa puede convertirse en un período de reorganización personal y estabilidad emocional.

Más allá de las causas económicas, el fenómeno expone un impacto silencioso en la salud mental de los jóvenes adultos. La convivencia forzada, las expectativas familiares y la presión social por la independencia configuran un escenario que, según especialistas, requiere ser abordado también desde políticas de cuidado y prevención del malestar psicológico.

La violencia es el miedo a los ideales de los demás, dijo Mahatma Gandhi medio siglo atrás para liberar la India sin revueltas ni sangre. Isaac Asimov con precisión quirúrgica dijo que “la violencia es el último recurso del incompetente”. Más allá de las citas, la Argentina hoy atraviesa de forma transversal, multiplataforma y sin importar roles ni alturas, un clima de hostilidad y agravio que es el inexorable preludio de la violencia física en las calles. 

Agustín Romo es un dirigente territorial de San Miguel, comprometido con Javier Milei, donde llegó tras militar a Miguel Pichetto y armados locales en su ciudad natal. Hábil y rápido de reflejos, adoptó el lenguaje de las redes como pocos, se subió al colectivo del agravio y el hostigamiento constante a críticos de las ideas de Javier Milei y no cambió su capacidad de insultar una vez siendo funcionario público.  ASDRA (Asociación de Síndrome de Down de la República Argentina)  quiere disculpas públicas a figuras de relieve que usen la palabra “mogólico” como descalificativo.

Los momentos que vive Argentina hoy permiten que el debate público deja de ser una discusión de ideas para convertirse en un territorio de agravios. En la Argentina contemporánea, uno de esos síntomas más visibles es la reaparición del término que debería haber quedado definitivamente en el pasado: la palabra “mogólico” utilizada como insulto. En otro momento del país, Romo sería excluido del espacio político, hoy es moneda corriente.

Lo verdaderamente grave no es solo que esa expresión circule en redes sociales o en discusiones privadas. Lo alarmante es que sean dirigentes políticos —personas con poder institucional y capacidad de formar sentido común— quienes la pronuncian con liviandad, naturalizando una forma de violencia simbólica contra personas con síndrome de Down y sus familias.El problema, entonces, no es lingüístico sino moral y cultural. Cuando la política degrada el lenguaje, degrada también la convivencia democrática.

El término “mogólico” no nació como insulto, pero su origen está cargado de una mirada profundamente discriminatoria.Se trata de una tergiversación de “mongólico”, palabra derivada del concepto de “mongolismo” que el médico británico John Langdon Down utilizó en 1866 para describir el síndrome de Down, basándose en una supuesta similitud de rasgos físicos con los pueblos mongoles.

Ese encuadre pseudocientífico —propio de una época atravesada por teorías raciales— quedó superado hace décadas. Sin embargo, la palabra sobrevivió en el uso social, desprendida de cualquier rigor médico y convertida en un insulto asociado a la falta de inteligencia, la anormalidad o la burla.

Desde ASDRA -Asociación Síndrome de Down de la República Argentina- explican que cuando alguien utiliza ese término para agredir, aun sin saber su origen, está ubicando a las personas con síndrome de Down fuera de los parámetros de lo humano aceptado, como si la discapacidad intelectual fuera algo incorrecto o vergonzante.Pero el síndrome de Down no es una enfermedad ni un padecimiento, sino una característica que forma parte de la identidad de la persona, del mismo modo que su personalidad, sus gustos o su estatura.

Insultar con esa palabra implica, en el fondo, asumir que hay algo malo en ser quien se es. Y eso constituye una forma directa de discriminación.

Newstad se comunicó con Ramiro Barberena, arqueólogo y padre de un niño con síndrome de Down. Ramiro describe con crudeza el impacto de estas expresiones. Para él, usar esa condición genética como insulto significa deshumanizar a una persona y quitarle entidad.

Su reflexión es tan íntima como política: una comunidad que transforma una discapacidad en agravio está construyendo, de manera silenciosa, una sociedad excluyente.Porque la integración real —laboral, social, familiar— resulta imposible si antes se instala la idea de que esas personas representan algo malo.

Barberena advierte además que este fenómeno no pertenece a un solo espacio ideológico. Se trata, más bien, de un síntoma de empobrecimiento cultural y de decadencia del debate público, donde los insultos comienzan a ocupar el lugar que antes tenían las ideas. Donde la ignorancia prima y eso es lo más triste.La gravedad excede así a un episodio puntual: habla de una forma de discutir que erosiona los límites básicos del respeto.

Consultamos a Marcela Fortuna —miembro de la Comisión Directiva de ASDRA y madre de un joven con síndrome de Down— y señaló al respecto:

“Es oportuno y necesario seguir conversando sobre el uso de la palabra ‘mogólico’ y el impacto real que tiene en las personas con síndrome de Down, sus familias y su entorno.

El uso de ese término coloca a las personas con síndrome de Down en un lugar de ‘otros’, de diferentes, fuera de la sociedad, y no como parte de ella. Esa exclusión genera tristeza, angustia y dolor, porque a nadie le gusta ser dejado afuera.

Como madre, puedo decir que no se trata solo de una palabra. Constituye una forma de violencia simbólica. Refuerza estigmas, legitima la burla y niega la dignidad de miles de personas y familias”.

También especificó que “sin dudas. Las palabras influyen, y mucho más cuando se naturalizan. En el último tiempo hemos visto cómo dirigentes, figuras públicas, artistas, streamers y comunicadores volvieron a utilizar el término ‘mogólico’ como insulto, sin reflexionar sobre su significado ni sobre el impacto que genera”.

ASDRA advierte que en los últimos tiempos se registró un aumento de expresiones discriminatorias en redes sociales, medios y espacios cotidianos, muchas veces legitimadas por discursos políticos.

El riesgo es profundo: presentar a las personas con síndrome de Down como incapaces, eternamente infantiles o ajenas a la autonomía niega sus derechos más básicos.Sin embargo, la realidad demuestra lo contrario. Son estudiantes, trabajadores, artistas, deportistas, ciudadanos con proyectos y deseos.Reducirlos a un estereotipo no solo es injusto: es negar su humanidad.

La legislación argentina es clara. La Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad —con jerarquía constitucional— obliga a combatir prejuicios y estereotipos.La Ley Antidiscriminatoria garantiza el derecho a un trato digno.

Cuando un funcionario utiliza la discapacidad como insulto, no solo hiere: también desconoce el marco ético y jurídico que debería representar.

Frente a estos hechos, ASDRA propone un camino que no pasa por la cancelación sino por la responsabilidad: disculpas públicas, capacitación y, sobre todo, contacto real con las personas con síndrome de Down.

Conocer transforma. Humaniza lo que el prejuicio desfigura. La advertencia es contundente: quienes hoy reproducen discursos discriminatorios pueden mañana convivir con una persona con discapacidad en su trabajo, en una escuela o en su propia familia.Las palabras, tarde o temprano, vuelven convertidas en realidad.

La pregunta de fondo no es qué dijo un dirigente, sino qué tipo de sociedad estamos dispuestos a tolerar.Una sociedad donde la discapacidad sea insulto es, inevitablemente, una sociedad más cruel.Pero también más pobre, más ignorante y más injusta.

Tal vez el desafío sea más simple —y más difícil— de lo que parece: volver a nombrar al otro con respeto.

Porque en el modo en que una comunidad habla de los más vulnerables se revela, en última instancia, qué tan humana es. Y en ese espejo, hoy, la política argentina tiene mucho que revisar.

Cada viernes por la tarde, la autopista bonaerense se llena de autos. En ellos viajan personas que buscan salir de la ciudad por apenas unos días. No se trata de vacaciones ni de grandes planes: son escapadas breves que con el tiempo se volvieron una práctica cada vez más frecuente.

Si bien este fenómeno se vuelve cada vez más recurrente como respuesta al cansancio y las largas jornadas laborales, también responde a un cambio en la forma de viajar. Las escapadas cortas ganaron terreno frente a las vacaciones tradicionales y modificaron los destinos elegidos, los tiempos y las expectativas de quienes se van.

En Argentina, los destinos cercanos a los grandes centros urbanos concentran gran parte de estas salidas breves. Localidades de la costa, las sierras y zonas rurales se posicionan como opciones frecuentes, en viajes de no más de dos o tres noches, con un fuerte énfasis en el tiempo de ocio.

En la provincia de Buenos Aires varios destinos se consolidan como opciones frecuentes para escapadas de fin de semana. Por ejemplo, San Antonio de Areco a unos 110km de la ciudad, recibe turistas por su ambiente tradicional, calles empedradas y atractivos vinculados a la cultura gauchesca, lo que convierte en un punto ideal para desconectar sin planificar un viaje largo.  Junto a este, localidades como Chascomús -con su famosa laguna y puesta al aire libre- o Lobos, con su entorno natural y tranquilo, aparecen como recomendaciones clásicas para viajes cortos desde la capital bonaerense. Además de los destinos rurales o serranos, la costa atlántica bonaerense se mantiene como un clásico de las escapadas. Tanto localidades del partido de la costa como San clemente del Tuyú o Santa teresita, ofrecen playas extensas, servicios turísticos y actividades al aire libre. Estos destinos permiten integrar al mar dentro de este nuevo modo de viajar. 

Según el relevamiento de la Confederación Argentina de la Mediana Empresa (CAME) durante el último fin de semana largo de 2025 se movilizaron cerca de 1,4 millones de turistas en todo el país, con una estadía promedio de apenas dos noches, un dato que confirma la consolidación de las escapadas cortas frente a las vacaciones prolongadas.

La elección de escapadas breves responde a una forma distinta de planificar el tiempo libre, pero también a una cuestión presupuestaria. Viajes de corta duración, con traslados simples y organización mínima, permiten reducir gastos de alojamiento, transporte, comidas y facilitan cortar con la rutina sin asumir compromisos económicos prolongados. En muchos casos, la decisión de irse se toma a pocos días –o incluso pocas horas– de la salida. Además del descanso, los viajeros suelen dedicar parte de su tiempo a salir a comer, pasear por los centros de las ciudades o disfrutar de la playa, actividades que se adaptan a la corta duración del viaje y permiten aprovechar al máximo el tiempo disponible.

Este cambio en la forma de viajar también impactó en cómo se planifica y se concibe el descanso. Las escapadas cortas se organizan con menos anticipación, priorizan destinos accesibles en pocas horas de viaje y reducen la estadía. Desde el sector turístico señalan que este tipo de salidas creció de manera sostenida en los últimos años, especialmente los fines de semana y feriados, y que responde a una combinación de factores: disponibilidad de tiempo acotada, costos concentrados en pocos días y una búsqueda de pausas breves pero frecuentes. Así, el viaje deja de pensarse como una excepción anual y pasa a integrarse como parte de la rutina.

El domingo por la noche, la autopista vuelve a llenarse, esta vez en sentido contrario. Los autos regresan a la ciudad y el tránsito recupera su ritmo habitual. Las escapadas se terminan rápido y la rutina reaparece casi sin transición. El viaje fue corto, el tiempo de ocio también, pero suficiente para cortar la semana. Mientras el lunes se impone otra vez, la pregunta queda abierta: ¿Las escapadas breves se convirtieron en una excepción ocasional o en la nueva forma de viajar? 

Cuando el encuentro se volvió inmediatoCon el paso del tiempo, las maneras de vincularse cambiaron de forma profunda. Lo que antes se expresaba en encuentros, detalles, hoy muchas veces comienza -y termina- en un match o super match. En un contexto atravesado por la inmediatez, la efimeridad y la multiplicidad de opciones, construir vínculos duraderos parece un desafío cada vez más presente.

Un fenómeno que crece y se naturalizaEn Argentina, el uso de aplicaciones de citas se consolidó como una práctica extendida, especialmente entre los más jóvenes. En 2024, se estimaba que alrededor de 4,4 millones de personas utilizaban apps de citas en el país, con un promedio de edad que oscila entre los 29 y 31 años. Los relevamientos también señalan una mayor presencia de usuarios varones, un dato que permite dimensionar el alcance real de estas plataformas en la vida cotidiana.Este crecimiento también modificó las dinámicas de los vínculos. La posibilidad de iniciar conversaciones de forma inmediata y de interrumpirlas sin mayores consecuencias instaló prácticas como el ghosting, la desaparición abrupta sin explicación, cada vez más frecuentes en los entornos digitales, donde siempre parece haber la posibilidad de encontrar un vínculo mejor. En un escenario donde siempre parece existir una alternativa disponible, los vínculos tienden a volverse más frágiles y fácilmente reemplazables

La promesa de lo nuevoUna investigación de Radboud University, encuestó a miles de usuarios de aplicaciones de citas y encontró que quienes utilizan estas plataformas tienden a reportar menos satisfacción con su situación amorosa en comparación con quienes no las usan. Un dato que aporta evidencia empírica al debate sobre los efectos de las interacciones digitales en la vida afectiva.

Amor a un clic de distanciaLas aplicaciones de citas se han convertido en una herramienta habitual para quienes buscan pareja o compañía, pero también para quienes quieren ampliar su círculo social o romper con la rutina. La comodidad de explorar perfiles, intereses y afinidades desde el celular ofrece un acceso inmediato a posibilidades que antes requerían encuentros presenciales y tiempo.  Este cambio refleja como los jóvenes viven la intimidad y las relaciones: la tecnología no reemplaza el deseo de conexión, pero si redefine la forma en que se busca, se encuentra y se recibe el afecto.La facilidad para iniciar y cortar vínculos sin mayores consecuencias plantea un dilema: ¿Acercan realmente estas herramientas a las personas o las alejan de relaciones profundas y reales? Mientras algunos valoran la posibilidad de conocer gente nueva sin riesgos, otros señalan que la sobreabundancia de opciones fomenta la superficialidad y la desvalorización del compromiso afectivo. En este escenario, la inmediatez se vuelve tanto una ventaja como un desafío, y el debate sobre el impacto real de las aplicaciones de citas en la vida emocional de los jóvenes sigue abierto.

Cambiar la miradaMás allá de las aplicaciones, el desafío sigue siendo humano. Aprender a conectar, sostener y valorar lo que realmente importa se vuelve cada vez más complejo en un contexto donde todo es instantáneo. En un entorno así, construir relaciones auténticas es cada vez más complejo, la tecnología puede facilitar el contacto, pero no garantiza el compromiso ni la responsabilidad. La pregunta persiste, y es también un llamado a quienes buscan amor y afecto: ¿Cómo construir vínculos duraderos en un mundo donde todo puede ser reemplazable? 

Leer es una experiencia única: nos conecta con otros mundos, llenos de magia, donde podemos ser quienes deseemos. A través de los libros es posible adentrarse en universos fantásticos, volar con dragones o vivir vidas completamente distintas a la propia. En un mundo atravesado por responsabilidades y rutina, la lectura se vuelve una forma de escapar, aunque sea por un rato.

Pero esa experiencia que muchas veces asociamos con la soledad también puede ser compartida. Emocionarse, reflexionar e imaginar junto a otros lectores potencia el viaje. Tal vez por eso, los clubes de lectura se han convertido en una tendencia en crecimiento: espacios donde leer juntos se transforma en una manera de no estar solos.

En un contexto atravesado por la hiperconectividad, la manera de vincularnos ha cambiado con el paso del tiempo, debilitando valores fundamentales a la hora de reconocer al otro. La comunicación es constante y las interacciones se multiplican, pero muchas veces carecen de profundidad. Entre mensajes instantáneos y vínculos más superficiales, la escucha atenta y el encuentro real parecen quedar más en segundo plano. Frente a este escenario, especialmente entre los jóvenes, surge la necesidad de compartir desde un lugar más auténtico, de construir lazos que no estén atravesados por la lógica del consumo ni por la exposición permanente.

En ese marco, los clubes de lectura comienzan a tener más protagonismo como espacios de encuentro y pertenencia, donde la lectura funciona como punto de partida para el diálogo y la construcción de comunidad.

Los clubes de lectura tienen encuentros mensuales y se desarrollan en bibliotecas, librerías, cafeterías e incluso virtualmente. Generalmente antes de cada encuentro, los participantes leen un mismo libro o fragmentos y luego se juntan para comentar lo que les gustó, lo que les sorprende o las ideas que les despertó la lectura. Algunos de estos clubes, suelen leer fragmentos en voz alta, tomar café o proponer un libro siguiente para la próxima reunión.Para quienes participan, estos espacios no son solo una oportunidad de leer, sino también de conectar con otros, compartir perspectivas distintas y tener un sentido de comunidad que muchas veces falta en la vida hiperconectada.

Como ejemplo de estas experiencias, en Buenos Aires funciona Anfibio Club de Lectura, una iniciativa independiente que promueve encuentros presenciales alrededor de un libro elegido por mes. A través de sus redes sociales, el club convoca a lectores a reunirse para compartir lecturas, reflexiones y conversaciones en espacios culturales de la ciudad. Durante febrero, por ejemplo, la propuesta se centra en A cuatro patas, de Julieta Miranda y los encuentros se organizan como un espacio abierto donde la literatura es excusa para el intercambio y la construcción de comunidad. Otros clubes se encuentran también en cafeterías como Nucha French en Recoleta o Puro cuento que suele realizar sus encuentros en cafetería Douro. 

En medio de la rutina y del constante no parar, encontrar un lugar donde detenerse, aunque sea por un rato, y compartir la lectura con otros, es un regalo. Son espacios que permiten frenar, escuchar, reflexionar y sentir que al menos por un momento, no estamos solos. 

Estados Unidos concretó una donación de equipos valuados en 70.000 dólares para reforzar la lucha contra los incendios forestales que continúan activos en el sur de Argentina. El anuncio fue realizado por el embajador en Buenos Aires, Peter Lamelas, quien subrayó que ser socio implica estar presentes cuando el país lo necesita, especialmente en emergencias ambientales que ponen en riesgo a comunidades y ecosistemas.

“Frente a los focos en la Patagonia respondimos con equipos de manejo del fuego y comunicaciones para cuidar a quienes protegen a sus vecinos”, expresó el diplomático, al remarcar que el compromiso “es real, sostenido y se demuestra con hechos”. La asistencia se canaliza a través de la representación diplomática y responde a requerimientos técnicos específicos formulados por la autoridad nacional de emergencias.

Según se detalló oficialmente, la donación se destina a fortalecer la respuesta en la provincia de Chubut, una de las más afectadas por el avance de las llamas en las últimas semanas. Desde comienzos de año, el fuego ya dañó más de 20.000 hectáreas de bosque en el sur argentino, una cifra que enciende alarmas por su impacto ambiental y social. La reactivación de focos controlados, impulsada por altas temperaturas y vientos, volvió a poner en tensión a brigadas y pobladores.

El paquete incluye USD 45.000 en equipamiento contra incendios —mangueras, lanzas y boquillas— y USD 25.000 en sistemas de comunicación, con radios y dispositivos aptos para enlaces con aeronaves. La procedencia de los fondos fue atribuida a los Departamentos de Guerra y de Estado del gobierno de Donald Trump, y responde a un pedido formal de la Agencia Federal de Emergencias, dependiente del Ministerio de Seguridad Nacional.

El canciller Pablo Quirno agradeció el gesto y destacó la oportunidad del apoyo “en un momento muy complejo”. En el terreno, la situación sigue siendo dinámica: en Puerto Patriada, cerca de Epuyén y El Hoyo, un incendio que había sido contenido volvió a intensificarse con temperaturas que superaron los 34 °C, alcanzando bosque nativo previamente intacto. En paralelo, en el Parque Nacional Los Alerces permanece activo otro frente que mantiene en alerta a los vecinos, mientras otros focos se encuentran controlados o contenidos.

El debate por el financiamiento de la prevención y el manejo integral del fuego también atraviesa la coyuntura. Como informó el diario Tiempo Argentino, el gobierno de Chubut recibió y congeló cerca de 540 millones de pesos provenientes de la Ley de Bosques. A ello se suman 600.000 dólares de organismos internacionales —el Fondo Verde para el Clima y la Food and Agriculture Organization— que, según la misma fuente, permanecen retenidos desde marzo de 2024.

Organizaciones ambientalistas advierten que la reducción de recursos para prevención, alerta temprana y respuesta incrementa la vulnerabilidad frente a eventos extremos, y señalan la necesidad de políticas sostenidas para mitigar los efectos del cambio climático. En ese contexto, la cooperación internacional aparece como un refuerzo inmediato para las capacidades locales, aunque no sustituye la planificación de largo plazo.

En definitiva, el aporte estadounidense suma herramientas concretas en una emergencia que exige coordinación, financiamiento y continuidad. 

Un mensaje publicado en redes sociales por la senadora provincial Florencia Arietto —reposteado por el presidente Javier Milei— volvió a instalar en la agenda el reclamo por el reconocimiento institucional a los animales que cumplen funciones en fuerzas de seguridad. La dirigente presentó el caso de “Feo”, un perro del Grupo Halcón de la Policía Bonaerense, al que definió como “verdadero comando” y emblema de la fuerza.

Lamentablemente el can falleció a las pocas horas, con lo que su historia se viralizó aún más. Feo fue parte fundacional de la sección K-9 del Grupo Halcón, creada en 2012. Al año siguiente tuvo su primer servicio operativo y, desde ese momento, quedó claro que no era un perro más. En uno de sus primeros despliegues, en San Francisco Solano, enfrentó a un hombre atrincherado, armado con un arma de fuego y un arma blanca. Ingresó al frente del equipo, logró inmovilizarlo y reducir su capacidad de ataque, aun cuando recibió un profundo corte en la cabeza. Gracias a esa intervención, el resto del grupo pudo controlar la situación.

Ese no fue un hecho aislado. En 2014 participó en un procedimiento para reducir a un hombre fuera de control, bajo los efectos de drogas, que había herido a su propia madre y estaba armado con un cuchillo. Feo volvió a ingresar primero. Mordió al agresor en las piernas, permitió neutralizarlo y evitar una tragedia mayor. Ese mismo año formó parte de la búsqueda de un prófugo por homicidio en Pilar. El hombre se encontraba escondido en una vivienda, armado con una escopeta. Feo ingresó por una ventana y logró reducirlo antes de que pudiera disparar.

La escena más extrema llegó en 2018, durante una toma de rehenes en Fiorito. Una vez más, Feo fue el primero en entrar. El delincuente, armado, alcanzó a disparar y el impacto dio de lleno en el chaleco antibalas del perro. Aun así, Feo consiguió morderlo y neutralizarlo. El enfrentamiento terminó con el abatimiento del agresor, pero el costo para el animal fue altísimo: costillas rotas, la pleura dañada, graves problemas respiratorios. Pasó cinco meses en recuperación veterinaria, luchando otra vez, esta vez por su propia vida.

Feo no era solo un perro de trabajo. Como ocurre con los K-9 del Grupo Halcón, vivía con su guía. Compartía rutinas, silencios, madrugadas, entrenamientos y descanso. Era hijo de perros traídos desde Bélgica, y desarrolló una carrera operativa excepcional. Vivió 17 años, una edad extraordinaria para un pastor belga en fuerzas de seguridad, donde la expectativa de vida suele ser de 9 o 10 años debido al desgaste físico y emocional.

Cuando Feo murió, hace unos días, no hubo actos oficiales ni ceremonias públicas pero si reconocimiento en las redes. Su despedida fue íntima y profundamente simbólica. Está enterrado en el lugar donde vivió, bajo un árbol de mora, el mismo bajo el cual solía dormir durante las mañanas de verano.

Su historia volvió visible una pregunta que suele esquivarse: cómo reconoce una sociedad a quienes sirven sin voz ni voto. Feo no necesitó honores para ser lo que fue, pero sin duda alguna los merece. Contar su historia, nombrar su coraje y recordarlo como un héroe no es solo un acto de justicia con un animal extraordinario. Es, también, una forma de recordar que la nobleza existe, que a veces se juega la vida sin aplausos, y que muchas de las lecciones más profundas llegan en silencio, caminando sobre cuatro patas.

El amor, sobre todo cuando vivís inmerso en el tsunami de emociones e inseguridades de la adolescencia, se nutre de actitudes y aptitudes que con el tiempo pierden sentido. Así, en los años 80, podíamos deslumbrarnos y enamorarnos solo con apreciar en el otro algunas habilidades de las que carecíamos y que constituían un imposible. Tocar la guitarra, destacarnos en Educación Física, ser el último en ser atrapado en el Poliladron, entender matemáticas, estar en el coro, caminar solo por la avenida Lope de Vega o simplemente tener el cabello sedoso o una sonrisa blanca y cómplice solían ser motivo suficiente para que los corazones juveniles galopen al ritmo del amor.

Está claro que las virtudes más importantes, aquellas que la vida se encarga de darles importancia y transformarlas en imprescindibles, a los 14 años, no interesan demasiado. Ni un trabajo estable, ni la bondad por sobre la belleza, ni el amor por los niños, por nombrar solo tres, eran muy tenidas en cuenta cuando lo que importaba era experimentar y descubrir quiénes éramos en el espejo del otro.

Para entender el amor adolescente de los ochenta, hay que entender primero el silencio. No el silencio de la timidez, sino el del vacío tecnológico. En esa época, querer a alguien era una actividad analógica marcada por un ritmo mucho más lento, donde el amor se cocía a fuego lento y la inocencia era el lenguaje común. Sin la inmediatez de las redes sociales, el romance dependía de gestos tangibles y esperas prolongadas que convalidan el paso del tiempo. El amor no buscaba la validación pública, sino la conexión privada. Era una mezcla de misterio, paciencia y la fe ciega en que esa mirada furtiva en el pasillo del colegio podía significar absolutamente todo. Ese breve instante en que las miradas se cruzaban era el combustible para soñar durante semanas. Sin la posibilidad de revisar perfiles o fotos digitales, nuestro romanticismo se alimentaba del misterio efímero del recreo o de la plaza como única forma de conectarnos.

El amor en los 80 tenía su templo máximo, su campo de batalla definitivo: el asalto. Y si era en una terraza, mejor. Era una suerte de fiesta clandestina, pero con permiso de los padres y organizada desde la mediatarde, donde la luz del sol dejaba caer las sombras de costado. El aire olía a Blem y los sándwiches de miga que se empezaban a doblar en las puntas convivían con una botella de Coca, Teem o Pomelo Neuss para nosotros y la malograda Tab para ellas. Los bizcochuelos de la tía solían ser la mesa dulce.

Nunca fui un gran bailarín. Siempre desprecié las habilidades de la danza. Hasta que descubrí que la posibilidad del amor estaba más cerca de quienes sabían moverse al ritmo de la música que de quienes, como yo, disfrutábamos escuchando con los huesos quietos.

En los ochenta, el hecho de no tener las mínimas habilidades para el baile era casi motivo de destierro. Sin embargo, con un entusiasmo hijo de los primeros deseos, trataba de moverme como para no ser el peor.

Pero era el peor.

Tal vez allí, tempranamente, desarrollé el sentido del humor que me acompañó en cada propuesta indecente como única arma de conquista. El humor, más una incipiente capacidad de hablar más o menos de corrido, era el artilugio para llegar al corazón de las mujeres que solo parecían ver a los pequeños aprendices de Travolta bailando sobre las baldosas rojas y brillosas de las terrazas. De más está decir que mi primer beso tardó unos años en llegar. Pero eso será tema de otro fin de semana.

Bailar mal en la adolescencia es como aprender croata en una semana. Es el cuerpo creciendo a destiempo, es tener una camisa que queda grande en los hombros y corta en las mangas. Es no tener idea de qué hacer con las manos y con los pies. Es soportar la vergüenza que sube por el cuello como una fiebre mansa. Y aun así, salir a la pista. Aunque sea al arrabal de la terraza, lejos del otro, para dejar que la música por fin te empuje, como empuja el viento a una cortina.

Es moverse con torpeza y, sin embargo, sentir que algo adentro se acomoda. Que el mundo, por un rato, no te exige explicaciones. Nadie te pide una postura exacta. Solo tenés que estar ahí, respirando fuerte, con el corazón siguiendo su propio compás.

En la adolescencia, bailar era para mí un acto de fe. Que no te importe el ridículo ni la mirada ajena. Creer que el deseo de gustar, de pertenecer, de ser visto, puede más que el miedo. Y a veces, entre pasos desparejos y vueltas mal calculadas, sucede lo único importante: por un instante, dejás de pensar y empezás a vivir el momento y a entender que un paso de baile es un sacrificio necesario para lograr una mirada femenina. Aunque esa mirada tenga un pequeño porcentaje de lástima.

La logística del asalto suponía conseguir que alguien ponga la casa. Por lo general, se intentaba que lo organizara aquel que tenía los padres más jóvenes, más liberales o más distraídos. Los varones llevábamos la gaseosa y las chicas, la comida. La banda sonora era simplemente un grabador de doble casetera en el que alguien había grabado un enganchado casero que, irremediablemente, debía terminar con una oportuna serie de lentos. Era allí, con los lentos y no en otro momento, donde podrían nacer o confirmarse los romances.

Relacionar el amor con la terraza es hablar de la libertad ganada a diez metros del suelo. Subir a la terraza era alejarse del radar de los adultos. Ahí, entre los tanques de agua, los cuartuchos de herramientas y las sogas de la ropa, el mundo se volvía nuestro y el amor se disfrazaba de algo que podía durar para toda la vida.

Cuando bajaba el sol, después del rock, empezaban los lentos y el aire cambiaba. Era el momento de la verdad. El roce de las manos, el perfume Paco o Mujercitas mezclado con el olor al cemento caliente de la tarde suponían la posibilidad más concreta del amor. En la terraza, bajo el cielo de Villa Luro, el amor adolescente no necesitaba filtros de Instagram; le alcanzaba con la penumbra y la esperanza desesperada de que esa canción no se terminara nunca.

Aquel amor era una mezcla de torpeza y épica urbana. Eran besos robados en el lavadero, con el miedo latente y constante a que alguien subiera a buscar un repasador y rompiera el hechizo. El asalto en las terrazas de Villa Luro era nuestra versión del paraíso: un espacio ganado al cemento donde aprendimos, casi sin darnos cuenta, lo que significaba el amor.

Aunque el tiempo, ingrato e infalible, nos mostró después que un beso en la terraza pasa tan rápidamente al olvido que se hace tan efímero como la vida misma.

Durante los meses de calor, Buenos Aires confirma algo que ya es parte de su ADN: no se apaga, se reinventa. Lejos de vaciarse, la Ciudad despliega una agenda que combina cultura, música, espacio público y gastronomía, pensada para vecinos y visitantes que eligen quedarse y disfrutarla desde otro ritmo.

La programación de Verano en Buenos Aires se desarrolla en el marco de BA 24 horas, una política urbana que extiende horarios, mejora la circulación nocturna y consolida una ciudad más viva, segura y conectada. El objetivo es claro: más tiempo para disfrutar, más barrios activos y más experiencias accesibles, descentralizadas y al aire libre.

El resultado es una oferta diversa, gratuita en muchos casos, y distribuida en toda la Ciudad, con propuestas para jóvenes, familias, adolescentes y público general.

24, 25 y 31 de enero – 1, 7 y 8 de febrero – 18 a 22 h – Parques y plazas de la Ciudad

Un ciclo de música al aire libre que lleva propuestas artísticas a distintos barrios para disfrutar el verano sin irse lejos. Atardeceres convierte parques y plazas en espacios de encuentro cotidiano, donde la música y el aire libre transforman cada tarde en un plan cercano y accesible.

La experiencia se potencia con activaciones pensadas para el público: pórtico refrescante, zona Outfit Check con espejos, bicicletero, freestylers y beatboxers, bailarines, burbujero, photo opportunity, foodtrucks y un patio gastronómico con puestos de hidratación para recargar botellas.

El ciclo se desarrolla durante tres fines de semana, con dos locaciones en simultáneo por jornada.Los sábados están orientados a un público joven, con bandas de indie, pop rock y urbano, show principal y cierre con DJ.Los domingos ofrecen una experiencia más familiar y popular, con peña, folklore y cierre con karaoke.

Fechas y sedes 

24 y 31 de enero – 7, 14, 21 y 28 de febrero – a partir de las 22:30 – Av. Corrientes

Durante el verano, la Avenida Corrientes vuelve a convertirse en un escenario a cielo abierto. En distintas noches de enero y febrero, la calle más emblemática de la Ciudad se activa con intervenciones de cine, milonga y música en vivo, junto a artistas destacados que aparecen en formato pop-up y generan encuentros espontáneos con vecinos y transeúntes.

Una invitación a redescubrir la noche porteña, caminar la Ciudad y dejarse sorprender.

28 de enero – Belgrano: Via Viva de 18 a 22 h – Zonas gastronómicas de la Ciudad

Un ciclo pensado para disfrutar la Ciudad después del trabajo. Afters BA propone intervenciones de música electrónica al aire libre que activan zonas gastronómicas y acompañan el desarrollo económico, transformando distintos puntos urbanos en espacios de encuentro al final del día.

La propuesta recorre áreas con fuerte presencia de oficinas y centros corporativos, ofreciendo un plan accesible para cortar la semana, relajarse y encontrarse en un entorno cuidado y bien conectado.

22 de enero al 20 de febrero – Jueves y viernes – a partir de las 17 h – Plazas de 15 comunas

Durante cinco semanas, todos los jueves y viernes, la programación se despliega en simultáneo en plazas de distintas comunas con propuestas lúdicas, artísticas y recreativas para los más chicos. La agenda incluye desafíos deportivos, activaciones en calesitas, búsquedas del tesoro, artistas itinerantes, acróbatas, talleres creativos y espectáculos familiares.

Fechas y sedes 

22 y 23 de enero

30 y 31 de enero

5 y 6 de febrero

12 y 13 de febrero

19 y 20 de febrero

Entrada libre y sin costo. En caso de lluvias, la actividad será suspendida.

12, 13, 19, 20, 26 y 27 de febrero – Jueves y viernes – a partir de las 17 h – Anfiteatros de la Ciudad

Una propuesta dirigida a adolescentes de 13 a 17 años, que se desarrolla en anfiteatros recientemente reacondicionados. Durante seis jornadas, la programación combina danzas y músicas urbanas con jornadas temáticas inspiradas en el universo manga, animé y la cultura pop asiática.

Fechas y sedes 

21 y 22 de febrero – 17 a 21 h – Parque Saint Tropez

Una experiencia que combina gastronomía y música en vivo con el encanto de las puestas de sol en la Ciudad. Pensada como punto de encuentro juvenil, la propuesta invita a apropiarse del espacio público en el Parque Saint Tropez, en Costanera Norte, y cerrar el día al aire libre con el ritmo propio del verano.

De martes a domingo – de 8 a 20 h

El Parque de la Ciudad se convierte en un verdadero oasis urbano de 23 hectáreas. Lagos, senderos naturales, juegos y actividades con agua, zonas de refresco con sombra y aspersores, parques de inflables, camas elásticas y actividades deportivas como fútbol, básquet y vóley con torneos y desafíos recreativos.

La propuesta se completa con un patio de comidas con foodtrucks, ideal para pasar el día completo en familia o con amigos.

Con propuestas distribuidas en toda la Ciudad, entrada libre en muchos casos y una agenda pensada para distintos públicos, Buenos Aires confirma que el verano no es un paréntesis, sino una oportunidad para vivirla distinto. Más tiempo, más espacio público y más experiencias hacen que, incluso en enero y febrero, la Ciudad siga siendo protagonista.

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YPF concretó un acuerdo récord de perforación petrolera en Vaca Muerta, consolidando una de las inversiones más importantes en el desarrollo del principal yacimiento no convencional del país.

La petrolera estatal suscribió con las empresas DLS Archer y Patterson-UTI Energy un contrato valuado en aproximadamente 600 millones de dólares, con una duración inicial de cinco años. El acuerdo incluye la operación de siete equipos de perforación de última tecnología, entre ellos plataformas APEX 1500, que comenzarán a operar a lo largo de 2026.

Este plan estratégico busca reforzar la capacidad técnica de perforación, sostener el ritmo de producción de hidrocarburos y potenciar la transformación de Vaca Muerta en una plataforma exportadora de gas y petróleo. Voceros de YPF destacaron el impacto del proyecto en la dinamización de la industria energética local y la incorporación de tecnología internacional avanzada para optimizar los procesos.

Pluspetrol anunció un aporte de 1 millón de dólares al Instituto Vaca Muerta (IVM), con el objetivo de fortalecer programas de formación y empleo técnico en la industria del petróleo y gas.

El donativo será destinado a ampliar la oferta educativa y de capacitación en áreas especializadas de explotación y producción (“upstream”), con énfasis en la formación de mano de obra calificada para cubrir la demanda creciente de técnicos en Vaca Muerta. La iniciativa forma parte de un esfuerzo conjunto entre empresas del sector, entre ellas YPF y TotalEnergies, para consolidar una **cadena de valor que genere empleo de calidad y conocimiento local.

Desde el IVM destacaron que, con este impulso, se prevé capacitar a miles de estudiantes y profesionales, contribuyendo a que el desarrollo energético en la región vaya de la mano con la generación de empleo y oportunidades laborales sostenibles.

El piloto de Fórmula 1, Franco Colapinto, participó de una actividad promocional en una estación de servicio de YPF, reforzando la vinculación entre la marca energética y el deporte motor nacional.

Durante el evento, Colapinto compartió con clientes, recorrió instalaciones y protagonizó distintas acciones de marca en un clima de interacción con el público. Desde YPF describieron la iniciativa como una “sociedad bien argenta”, en la que se destaca la afinidad entre una figura deportiva de alto perfil y una compañía con presencia en todo el país.

El piloto, que sabe explotar su carisma para ser también “un influencer”, se mostró junto a las pelotas promocionadas por Messi, despachó nafta y repartió selfies para todos.

La estrategia forma parte de las acciones de YPF para fortalecer su imagen comercial y su vínculo con la comunidad, aprovechando el creciente reconocimiento internacional del piloto como embajador del automovilismo argentino.

La liberación a cuentagotas de presos políticos del chavismo que queda en Venezuela es otra demostración de un régimen basado en el terror y la tortura psicológica, aún hasta sus últimos momentos. 

Karina, hermana del abogado argentino detenido en Venezuela, Germán Giuliani, relató para Newstad el calvario que atraviesa su familia desde la captura y la angustia que se renueva cada vez que surgen versiones de liberaciones.

“Él viaja a Venezuela unos días antes de ser detenido por cuestiones comerciales. Él es abogado laboral y en varias ramas de la abogacía se mueve”, contó. El episodio ocurrió mientras Germán estaba navegando. “Le piden los documentos a la gente que estaba con él y cuando lo escuchan hablar le dicen: ‘¿vos de dónde sos?’ y directamente se lo llevaron. Cuando dijo que era de Argentina, se lo llevaron”.

La familia se enteró por los medios. “Nosotros nos enteramos por  nota que salió dando Leonardo Cabello diciendo que habían capturado a un abogaducho argentino que era narcotraficante, terrorista y estaba en complot junto con Corina Machado para derrotar al gobierno de Maduro”. Karina aseguró que en ese momento “no sabíamos dónde estaba, no se tenía ningún dato”.

Karina aclaró que su hermano ni siquiera estaba al tanto de el peligro que significaba transitar Venezuela, y mucho menos sabía quién era María Corina Machado. 

Karina destacó el rol del Gobierno argentino: “Patricia Bullrich es la que está desde el momento uno en contacto con mi cuñada y con mi mamá, dándonos su apoyo y asegurándonos que lo van a traer a Germán cuanto antes. Es la única contención que pedimos”.

También relató las reuniones con Cancillería: “Estuvimos varias veces y ellos nos dicen que en cuanto se notifique oficialmente la liberación de mi hermano nos van a comunicar y lo van a trasladar hasta Buenos Aires. Pero en realidad todavía no se sabe”.

Las versiones de liberaciones solo aumentaron el sufrimiento. “El otro día tuvimos una alerta de que estaban liberando un montón de presos políticos y que posiblemente lo iban a estar liberando, pero fue una falsa alarma”, explicó. “Nos ilusionamos en un momento y de repente no tuvimos nada. Estamos en la misma”.

La angustia creció en el último tiempo, porque la falta de información hace dos meses es total. “No hay fe de vida de mi hermano, nada de nada”.

Karina recordó que durante meses hubo contacto limitado: “Nosotros tuvimos señales de vida desde mayo hasta los primeros días de diciembre, porque él estaba con otro grupo de detenidos de varios países”. Pero luego todo cambió: “Después lo aislaron, después lo trasladaron y quedó en aislamiento. Todos quedaron en aislamiento”.

Sobre las condiciones de detención, reveló datos estremecedores: “Nosotros al principio no sabíamos que ellos no le daban de comer. Le llevaba la comida la mujer de uno que estaba recluido”. Ante eso, la familia reaccionó: “Después empezamos a colaborar para que le hicieran llegar a mi hermano comida también”.

Antes del traslado, recibieron nuevos pedidos: “Le tuvimos que comprar un colchón, el uniforme azul para que se ponga, zapatillas, todo eso antes de ser trasladado”. Karina explicó que “todo eso lo hizo una persona allá en Venezuela para alcanzárselo a mi hermano. No sabemos quién, porque es gente humanitaria que se encargó de todo eso”.

Y cerró con un agradecimiento: “Se armaron como canales humanitarios porque al ser extranjero no hay nadie allá para que colabore con él ni lo asistan. La verdad que la gente en Venezuela fue muy solidaria”.

La historia íntima del poder rosista no puede comprenderse sin Encarnación Ezcurra. No como figura decorativa ni como esposa relegada, sino como una mujer que apoyó de manera incondicional a Juan Manuel de Rosas, compartiendo su lógica política, su desprecio por el adversario y su concepción autoritaria del orden. En tiempos recientes, una relectura interesada —alentada desde el kirchnerismo y reivindicada por Cristina Kirchner— intentó elevarla al rango de figura admirable, algo que lejos estamos de afirmar.

El vínculo entre el Restaurador y Encarnación comenzó formalmente en 1813, cuando decidieron casarse. Ella era apenas dos años menor, pero poseía un carácter fuerte, decidido y combativo que calzaba a la perfección con el temperamento del futuro gobernador. No se trató sólo de una unión romántica: fue una alianza de voluntades, una sociedad política cimentada en la ambición y el control. Tanto, que bien podría decirse que ella fue una especie de Rosas con polleras.

Pero no todo fue fácil. Doña Agustina López Osorio, madre de Juan Manuel, rechazaba a la joven Ezcurra. Frente a esa resistencia, Rosas ideó una maniobra tan eficaz como reveladora del clima moral de la época: dejó deliberadamente a la vista de su madre una carta en la que Encarnación afirmaba estar embarazada. El efecto fue inmediato. Tres semanas después, la boda se celebró. La historia familiar arrastra desde entonces una ironía cruel: el embarazo duró catorce meses, y el niño nació mucho después de lo esperable. El matrimonio tuvo tres hijos; solo sobrevivieron Juan Bautista y Manuela.

Sin duda alguna, la fusión entre ambos fue absoluta. Así lo dejó escrito Lucio V. Mansilla, sobrino de Rosas, en una biografía dedicada a su tío:

“(…) la encarnación de aquellas dos almas fue completa. A nadie quizá amó tanto Rosas como a su mujer, ni nadie creyó tanto en él como ella; de modo que llegó a ser su brazo derecho, con esa impunidad, habilidad, perspicacia y doble vista que es peculiar a la organización femenil. Sin ella quizá no vuelve al poder. No era ella la que en ciertos momentos mandaba; pero inducía, sugestionaba y una inteligencia perfecta reinaba en aquel hogar, desde el tálamo hasta más allá.”

Estas palabras son clave. Encarnación fue fundamental para el engranaje rosista. En 1833, mientras su marido se encontraba en campaña contra los pueblos originarios del desierto, ella asumió un rol político activo en Buenos Aires. Sus cartas lo confirman con claridad inquietante: devoción absoluta por su esposo y una abierta satisfacción por dañar a los opositores.

Llamativamente, en una de esas misivas, Encarnación Ezcurra deja al descubierto una de las contradicciones más obscenas del rosismo. Mientras Juan Manuel de Rosas se presentaba en el espacio público como continuador de Manuel Dorrego —llegando incluso a utilizar su cadáver como símbolo y herramienta política—, en la intimidad del poder su entorno desnudaba un desprecio brutal hacia la familia del caudillo fusilado. Así lo demuestra el lenguaje con el que Ezcurra se refiere a Ángela Baudrix, viuda de Dorrego, sin que medie pudor alguno:

“No sé si te he dicho que don Luis Dorrego y su familia son cismáticos perros [los rosistas llamaban cismáticos a la facción federal contraria], pero me ha oído este ingrato y si alguna vez recuerda mis expresiones estoy segura tendrá un mal rato; la viuda de don Manuel Dorrego también lo es, aunque en esta prostituida no es extraño” (Carta de Ezcurra a Juan Manuel de Rosas, del 4 de diciembre de 1833).

¿Es esta la “figura grandiosa” que pretende rescatar el kirchnerismo? Encarnación Ezcurra fue coherente, sí, pero coherente con la tiranía. Militó el miedo, celebró la persecución y naturalizó la violencia verbal y política como herramientas legítimas del poder. Y todo eso no fue denunciado por sus contemporáneos.

El 20 de octubre de 1838 el rosismo perdió a su mejor soldado y, con su muerte, se desató un clima de rumores incomprobables que recorrió Buenos Aires con la misma intensidad que el miedo que había caracterizado al régimen. Se dijo —y la versión persistió durante décadas— que Juan Manuel de Rosas se encerró a solas con el cadáver, que lloró de manera descontrolada junto a ella y que, en un estado de perturbación, descargó su furia contra dos sirvientes con discapacidades mentales.

Los funerales fueron fastuosos como jamás se habían visto en Argentina, y el régimen impuso un luto obligatorio de dos años. El duelo dejó de ser un sentimiento íntimo para convertirse en una orden política. Nadie podía sustraerse al llanto, nadie podía mantenerse al margen. La muerte, como había ocurrido con la vida de Encarnación, fue transformada en un acto de poder.

Intentar dar a su figura el estatus de heroína es una operación ideológica, no un ejercicio de historia. Un relato más con el que el kirchnerismo busca resignificar el pasado para legitimar una tradición política autoritaria, blanquear la violencia como compromiso militante y transformar a los cómplices del poder en supuestos símbolos de coraje y emancipación.

El martes 13 es, para millones de personas, sinónimo de mala suerte, advertencia y precaución. En buena parte del mundo hispano y en algunas tradiciones europeas, esta fecha concentra miedos, refranes y rituales que se transmiten desde hace siglos. Aunque hoy se la mire con distancia o ironía, su peso cultural sigue siendo fuerte.

La creencia de que es un día nefasto está profundamente arraigada en culturas como la de España, Argentina, Uruguay, Paraguay, Chile, Perú, Venezuela, Colombia, Ecuador, Cuba y República Dominicana, entre otras. A diferencia del mundo anglosajón, donde el temor se concentra en el viernes 13, en el ámbito latino el protagonismo lo tiene el martes. El origen de esta desconfianza combina mitología, religión, historia y tradición popular, en una mezcla tan poderosa como persistente.

Desde la Antigüedad, el martes fue asociado al planeta Marte, considerado en la Edad Media como el pequeño maléfico. Marte es el dios romano de la guerra, de la violencia, la sangre y la destrucción, y su influencia marcaba, según la astrología tradicional, temperamentos agresivos, tensiones y conflictos. De allí que el martes fuera visto como un día propenso a los enfrentamientos y las desgracias. A esta carga simbólica se suma una antigua tradición que asegura que un martes 13 se produjo la confusión de lenguas en la Torre de Babel, un episodio bíblico asociado al caos y la ruptura del orden.

La paremiología española resume esta visión en un refrán célebre que atravesó generaciones: “En martes 13, ni te cases, ni te embarques, ni de tu casa te apartes”. Para muchos, esta frase equivale a una advertencia clara: en un día aciago no se deben iniciar proyectos, negocios ni cambios importantes. El mensaje es simple y contundente: evitar todo aquello que pueda alterar la rutina.

Las raíces del temor al martes no se limitan al mundo romano. En la mitología griega y egipcia, el martes también tenía mala fama. Los egipcios lo consideraban un día de mal agüero porque creían que era el del nacimiento de Tifón, uno de los gigantes que se atrevieron a desafiar a los dioses. Entre los pueblos turcos, el martes también era visto como funesto, razón por la cual se evitaban los viajes y las decisiones relevantes.

A todo esto se suma el peso simbólico del número 13, considerado de mal augurio desde la Antigüedad. La Última Cena, Judas como el decimotercer comensal, la Cábala, las leyendas nórdicas, el capítulo 13 del Apocalipsis y la carta de la Muerte en el Tarot reforzaron su carga negativa. La combinación de martes y 13 terminó siendo explosiva para el imaginario colectivo.

La lista es extensa. Se recomienda no casarse, no viajar, no mudarse, no firmar contratos ni iniciar proyectos importantes. También se desaconsejan acciones cotidianas como cortarse el cabello o las uñas, barrer de noche, pasar por debajo de una escalera, romper espejos, derramar sal, prestar dinero o levantarse de la cama con el pie izquierdo. 

El temor es tan fuerte que existe un término específico para describirlo: trezidavomartiofobia, la fobia al martes 13. Por eso no sorprende que muchos aviones omitan la fila 13 o que algunas personas eviten viajar ese día.

Ahora bien, es fundamental aclararlo: todas estas creencias no tienen ningún fundamento científico. No existe evidencia alguna que demuestre que el martes 13 sea más peligroso que cualquier otro día. Se trata de un mito cultural, sostenido por la tradición, la repetición y la sugestión. Incluso hay quienes han invertido su significado y consideran el martes 13 un día de buena suerte, apostando al número en juegos de azar.

En definitiva, sigue siendo una fecha cargada de simbolismo, historia y superstición. Creer o no creer es una elección personal, pero conocer su origen ayuda a entender por qué, siglos después, todavía despierta temor, curiosidad y debate.

El operativo para combatir los incendios forestales en la cordillera de Chubut sumó en las últimas horas un refuerzo aéreo de magnitud inédita en la región. Se trata del Boeing 737 Fireliner, considerado el avión hidrante más grande de Latinoamérica, que ya se encuentra operando activamente tras arribar a la provincia proveniente de Santiago del Estero. Su incorporación representa un salto decisivo en la capacidad de ataque aéreo, especialmente frente a incendios de gran extensión y comportamiento dinámico.

Luego de aterrizar en el aeropuerto de Esquel y completar los procedimientos técnicos y de coordinación, la aeronave comenzó a realizar tareas aéreas y descargas de agua en la zona cordillerana. El foco principal de las operaciones está puesto en el incendio iniciado en Puerto Patriada, que afecta sectores cercanos a Epuyén, una de las áreas más comprometidas por el avance del fuego. Las pasadas continuarán durante el transcurso del día, condicionadas por las variables meteorológicas y la evolución del siniestro.

El incendio ya comprometió más de 2.000 hectáreas, lo que obligó a desplegar un esquema integral que combina medios aéreos y trabajo intensivo en tierra. La llegada del Fireliner permite ampliar de forma significativa el alcance y la eficacia de las descargas, algo clave en zonas de difícil acceso donde el relieve, la vegetación y los vientos complican las tareas. En este contexto, el avión de gran porte se vuelve estratégico para trazar líneas de contención prolongadas y reducir la intensidad del frente de fuego.

Desde el punto de vista técnico, el Boeing 737 Fireliner es una aeronave comercial adaptada específicamente para la lucha contra incendios forestales. Puede cargar hasta 15.000 litros de agua o retardante por operación, una cifra muy superior a la de los aviones hidrantes livianos que operan habitualmente en la Patagonia. Esta capacidad permite descargas masivas y sostenidas, fundamentales cuando el incendio se expande sobre superficies amplias o amenaza áreas pobladas.

La aeronave está equipada con dos tanques internos —uno delantero y otro trasero—, lo que posibilita descargas precisas y controladas mediante compuertas especiales. Este sistema ofrece flexibilidad para ajustar el patrón de liberación del agua o retardante según el terreno y el objetivo táctico: desde ataques directos sobre focos activos hasta la creación de barreras preventivas que faciliten el avance de los brigadistas en tierra.

Además de su función principal como hidrante, el Fireliner fue concebido como una plataforma multitarea. Puede reconfigurarse para transportar hasta 66 brigadistas y cuenta con adaptaciones para traslados sanitarios en situaciones de emergencia, lo que amplía su utilidad en operativos complejos y prolongados. Esta versatilidad refuerza la logística general y optimiza los tiempos de respuesta en escenarios críticos.

El refuerzo aéreo se integra a un despliegue que ya incluye aviones AT-802, helicópteros equipados con helibalde y brigadistas terrestres que trabajan de manera coordinada. El operativo es llevado adelante por bomberos voluntarios y organismos de emergencia, con un esquema de monitoreo permanente del comportamiento del incendio y evaluación constante de riesgos para las comunidades cercanas.

A nivel global, se trata de un recurso extremadamente poco frecuente. Existen apenas tres aeronaves de este tipo en el mundo, con unidades operativas también en Canadá y Australia. Que una de ellas esté operando en Chubut subraya la gravedad del escenario y la decisión de movilizar herramientas de máxima capacidad para proteger vidas, infraestructura y ecosistemas.

El operativo continuará activo durante las próximas horas y días, con seguimiento en tiempo real de la evolución del fuego y ajustes tácticos según las condiciones. La incorporación del Boeing 737 Fireliner incrementa de manera sustancial la capacidad de respuesta, especialmente en frentes extensos y de difícil acceso, y se perfila como un elemento clave para contener el incendio y reducir su impacto en toda la región afectada.